КАЖДАЯ МИНУТА – ДУХОВНАЯ ИНВЕСТИЦИЯ
Время – драгоценный дар, который человек часто растрачивает впустую. В современной жизни мы нередко сталкиваемся с людьми-хронофагами – «поглотителями времени», которые незаметно крадут часы и дни у самих себя. Давайте поговорим об этом сегодня с клиническим психологом Еленой Гусовой.
– Как с психологической точки зрения можно определить феномен хронофагов? Какие механизмы лежат в основе постоянной траты времени на малозначимые занятия?
– Термин «хронофаг» пришёл из тайм-менеджмента – так называют всё, что крадёт наши часы и минуты, отвлекая от важных задач. К ним относятся гаджеты и соцсети, личная неорганизованность, деструктивные люди или привычки, пустые разговоры коллег, многочасовые автомобильные пробки. Возьмем, к примеру, прокрастинацию, свойственную многим при профессиональном выгорании. Поглотители времени незаметно снижают личную эффективность, оставляя чувство бесполезно потраченного дня.
С точки зрения науки есть внутренние психологические трудности, которые могут приводить к прокрастинации в разных формах. Есть мнение, что одна из причин прокрастинации – это подавленный гнев. Это защитный механизм, который возникает из-за различных факторов, таких как социальные ожидания, культурные нормы, личное воспитание или травматический опыт. Могут быть и другие причины истощения ресурсов, «зависания» во времени или «замирания» в пространстве. В такие моменты тело подаёт сигнал и «намекает» человеку – остановись, пересмотри реальность, подумай, что можешь изменить, ведь дальше жить в таком формате невозможно.
С точки зрения православной традиции, на мой взгляд, этот термин имеет иной смысл. Преподобный Исаия Отшельник учил: «Леностью питается своеволие, рождается гордость и презрение своей обязанности». Об этой духовной опасности неоднократно говорили священнослужители: например, протоиерей Олег Стеняев называет хронофага
«одним из самых страшных бесов», а протодиакон Сергий Шалберов подчёркивает, что это «меткое определение» для хронической нехватки времени, порождённой ленью.
И вот тут сочетание психологического и аскетического взглядов помогает осознать: время – это пространство для духовного роста, а не только для дел.
– Бывает, что человек постоянно отвлекается и ничего не успевает – это просто лень или что-то серьёзнее? Как понять разницу? И что на эту тему говорит православная мудрость?
– Хочу сразу отметить, что есть научный термин в психологии – пограничное расстройство личности (ПРЛ), некоторые виды которого можно теоретически сопоставить с «хронической хронофагией». Это психопатологические состояния, они требуют наблюдения специалистов, а иногда и фармацевтической поддержки. «Обычной» прокрастинацией при временном истощении ресурсов такие состояния не назовешь. Об особенностях таких расстройств можно будет поговорить отдельно.
Людям, сталкивающимся с хронофагами, рекомендовано быть особенно внимательными к своей психической безопасности и своим границам.
Посетители с пограничным расстройством личности часто действуют в качестве пожирателей рабочего времени. Они могут настолько захватывать внимание и ресурсы специалиста, что тот теряет возможность эффективно работать. Обращения таких клиентов направлены не на конструктивное взаимодействие, а на удовлетворение собственных нужд, чаще всего со значительными эмоциональными и манипулятивными компонентами. Они могут использовать различные тактики, чтобы разрушить установленные границы: они будут требовать больше времени, углубляться в личные детали и пытаться вызвать жалость.
Понимание и распознавание психотипов «хронофагов» позволит эффективно управлять своим временем и ресурсами любому человеку. В жизни часто будут встречаться люди, которые захотят использовать собеседника в качестве источника внимания к их рассказам о повседневности. Такие ситуации будут поглощать ценное время, потому что инициатива данных разговоров, как правило, исходит от самих людей-хронофагов. Эти случаи можно выявить просто. Если во время общения вы чувствуете, что тема для вас не актуальна и никакой пользы не несёт, но собеседник и дальше продолжает диалог, то это и есть хронофагия. В подобных ситуациях нужно научиться отказывать людям, причём не обязательно им грубить или врать, достаточно вспомнить, что «умный человек думает о том, как использовать время, а обычный человек – о том, как провести время».
Хронофагию можно назвать праздностью. В храмах настоятели иногда начинают проповедь словами из молитвы Ефрема Сирина: «Господи и Владыко живота моего, дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми». Читая Библию, мы часто встречаем замечания о праздности как источнике всякого зла: «Вот в чём было беззаконие Содомы, сестры твоей, и дочерей ее: в гордости, пресыщении и праздности, и она руки бедного и нищего не поддерживала», – говорит пророк Иезекииль. «Критяне всегда лжецы, злые звери, праздные обжоры», – пишет апостол Павел. Каждому из нас можно почаще напоминать себе святоотеческие наставления, например, Иоанна Златоуста: «Нет ничего бесполезнее человека, который проводит всё время в бездействии и роскоши».
– Как измерить потери времени и работать над ними, оставаясь в рамках православных ценностей?
– Конечно, человек сам может разобраться, почему ему не хватает продуктивности. Для этого попробуйте следить за своим расписанием, заведите дневник времени, куда записывайте все дела в течение 3-7 дней с фиксацией времени начала и окончания, анализируйте, что тянет вас в соцсети или заставляет откладывать дела, сравнивайте план поставленных задач с фактически выполненными. Главные инструменты – таймер, оценка своих результатов и поиск того, что сбивает с толку. Это помогает увидеть реальную картину дня и найти скрытых «пожирателей».
В православии тоже есть аспекты борьбы с тратой времени. Раскаяние верующих за потраченное впустую время – это глубокий духовный процесс, где осознание праздности и суеты ведёт к искреннему покаянию и изменению жизни.
Оно включает не только сожаление, но и решение использовать оставшееся время для Бога и добрых дел. Настоящее осознание направлено не столько на угрызения совести о прошлом, сколько на изменение будущего. Раскаяние превращает сожаление о потерянном времени в мотивацию для духовного роста, для конкретных изменений в жизни. Важно помнить, что время – дар Божий, и его растрата на пустое – это духовное небрежение. Вместо уныния о прошлом нужно, по возможности, «искупать» время (Еф. 5:16), посвящая его духовному росту и ближним.
Беседовала Татьяна АКИМОВА
